叫我悦悦就好

[叶张]渡（1-4）

《渡》01

　　年月不可考，唯知有圣天子在世。

　　正当时也，天朝上国，海晏河清，震八方藩属，有万邦来朝。京师一带，更是物华天宝，人杰地灵，坊市能集四海之奇珍，馆肆常闻天下之言语，雕梁画栋，美不胜收，柳陌花衢，春光满目，说不尽千种繁华。

　　那庙堂之中，有一天潢贵胄，乃当今之胞弟贤王。因自幼失恃，当今亲手抚育成人，名为兄弟，实与父子无异。偏少年时性情乖僻，曾道：“时逢太平盛世，弟文不能经纶济世，武不可定国安邦，难当陛下一‘贤’，只得个‘闲’字罢了。”遂连府上牌匾也改了，只命人唤作闲王。当今气个仰倒，也无可奈何，只得由他去了。

　　遂日日斗鸡走马，厮混梨园，每每行事荒唐，出语惊人，只有一般好处，他只做得个顽主，绝不害人身家性命，倒也不惹大是非。

　　不料此人卅六岁上，竟喜获麟儿，幼子降生时有一道人入梦，似哭似笑，把头点了三点，摇了三摇，叹道：“一元复始，万象更新，八九劫后，复为人杰。”言罢将一块奇石朝府中掷出，贤王于梦中一惊而醒，彼时红光灿然，异香满室，左右报说世子已诞。贤王大喜，因思道人梦中偈语，取名新杰，从此竟修身养性，不复少年轻狂也。

　　帝忙于国务，后宫空虚，正宫亦无嫡子，颇有过继之意。贤王辞曰：“惟愿吾子安宁一世，不教负天下之苦也。”帝叹息作罢。

　　倏忽十有六载，昔时幼子，一朝少年。人尽道贤王世子翩然如玉，骑马倚桥，红袖尽招，驱车过市，掷果盈车，京师仕女，莫不以此少年郎为念。

　　逢一日，新杰代父往城外山中三清道观打醮祈福，奉香之时，见三清面容栩栩如生，忽心血来潮，细细思量一遍，终不得其解。及至下得山来，颇有缱绻之意，乃吩咐跟从：“你等先回，我要在左近逛上一逛。”

　　跟从不疑有他，且回城去了。盖因仓廪实而知礼节，是处民风淳朴，盗寇不生，再无人祸之虞。

　　新杰信步而行，见一馄饨铺面，因不是吃饭时辰，门可罗雀，小二立于门槛左右张望，甚是无聊。他虽惯了锦衣玉食，亦喜入乡随俗，腹中恰有些饥饿，便行进去。

　　馄饨入锅，烹煮需时。新杰以手支颐，见竹笸箩内有烧饼二三，过得一时，饼上芝麻忽晦明闪烁，连成一片，有如周天星辰，璀璨惑人，不知不觉已昏然睡去。

　　这一觉睡了不知多少时辰，新杰昏沉之中着人轻推，仿佛冲破迷障，方才猛地坐起，茫然四顾。

　　面前一人长发披散，未曾束冠，竹杖布履，宽袍缓带，从头至脚疏懒不已——正含笑瞧他：“如此贪睡，可是夜里太过操劳？”

　　新杰素来最重礼法，便皱眉道：“你这道士，缘何不治行检，若被人看到，误以为三清门下皆是这等惫懒之徒，岂不污了圣人名声？”

　　那人笑道：“我却不是道士，区区山野散人，只叫我叶修便是。”

　　新杰默念“叶修”二字，心中一动，只觉似曾相识，又记起道教庄周一脉，颇喜游戏人间，点化顽愚。他本是端方温和之士，当下收了不豫神色，拱手道：“在下张新杰，不知先生前来，有何教我？”

　　叶修说道：“并无可教之处。只因今日天色和暖，草熏燕回，我与新杰有缘，特来相邀共游京师。”

　　三月初三上巳节，正是饮宴游春之日，水村山郭莫不人声鼎沸。二人行走片刻，所见无非女儿踏青，书生流觞，各自相戏，取个“乐”字而已。

　　叶修问：“新杰可有属意之处？”

　　新杰答：“信步而行，观他人之乐，我亦乐在其中。可是令先生不耐烦了？”

　　叶修便笑：“耐烦，观新杰之乐，我亦乐在其中。”

　　新杰一怔，叶修已指着一片桃林道：“夭夭桃花，灼灼烟霞，倒是一桩风景，不如过那边瞧瞧？且看是处环佩影移，新杰或可撞段姻缘佳话。”

　　新杰因道：“此处桃花虽好，终究植株太少，不成气候。京师以北有山，唤作烂桃山，连绵百余里，尽是积年桃树。旧年我曾游历至彼，桃花开时，漫山粉透，如一厢火云，直要烧遍天际。如今却是看不到了。”

　　叶修哂道：“这有何难？新杰且闭上眼睛。”

　　新杰依言，只觉耳边风声呼啸，再睁眼时，已到一座荒山，山上山下古木森森。环顾一周，大惊：“果真是烂桃山？此处离京师怕不有百十里地，如何顷刻间便到了？”

　　叶修道：“神仙法术，自然如此。新杰想学，我可传你纵地金光之法，虽不及我身随心至，也可日行三千里。”

　　新杰连忙一揖：“先生果真是神仙中人，如此多谢了！”

　　叶修道：“我生于你之先，‘先生’二字原也当得起，然你我志趣相交，何苦生分了，若不嫌弃，叫我一声兄长可好？”

　　新杰莞尔一笑，唤道：“叶兄！”

　　叶修应道：“新杰贤弟！”

　　二人相视大笑，自此以兄弟相称。

《渡》02

 

　　纵地金光之法乃数千年前，阐教十二金仙犯一千五百年杀劫，被截教云霄布下九曲黄河大阵，陷在阵中，削掉顶上三花，闭去胸中五气，千年道行，一朝画饼，个个变回肉体凡胎，有那玉虚宫元始天尊为弟子计，传下此法，虽不及祥云神通，也可做应急之用。

　　此法妙在凡人未经修炼，亦可领悟，新杰天资聪颖，默记叶修所传口诀，不过片刻，已是了然于胸。当即化作金光，于烂桃山山前山后穿梭不已。

　　白居易诗云：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。

　　三月正当桃花花期，然山中清寒，各处寻遍，仅有数个花苞孤零零悬在枝上。新杰喟道：“纵有叶兄神仙术法，无缘却是无缘。”

　　叶修道：“我偏要说有缘，新杰可再细看！”言罢袍袖一展，点点翠色萤光自袖中飞出，散落满山。周遭桃树为萤光所触，未结花苞者，瞬生蓓蕾，含苞待放者，更吐蕊争先，百里桃花，鲜艳精神，连久枯老树亦抽出几枝嫩条，好不欢欣雀跃。

　　新杰目眩神迷，几不能置信。

　　叶修与他挽手至老树前，老树似通人性，颤巍巍降下一枝桃花，朵朵承露，婉转含情。

　　新杰不由抚上花瓣，心中竟如释重负，好似业力顿消，畅快难言。正要询问叶修是何道理，却听身边人低吟：“三十年来寻刀剑，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑。”

　　愈发不解，只把这四句在心中翻来覆去念诵，总觉内里含义深远，一时竟痴了。

　　叶修见他目光迷惘，难以自拔，知还不是点醒他时候，叹道：“前方有清溪，我为新杰取些水来。”

　　叶修行至溪边，簇桃花以为杯，满汲清水。转回身时，早有一老儿立在那处，唱诺：“烂桃山山神，见过上仙，不知上仙莅我山中，未曾远迎，万望恕罪则个。”

　　叶修道：“你是玉帝天庭所辖，我非佛非道，却担不起你一声上仙。我也非前来生事，不过思慕此处桃花，因来得早了，不忍怅恨而归，故略施手段成全一二，倒是惊动了山神。”

　　时庙堂以儒法治天下，百姓奉佛道为信仰，然天庭威信深入人心，无论何门何教，见天庭均要礼让三分。叶修自称非佛非道，亦非供职于天庭，想必来历有限，偏偏与山神说话，虽也算冲淡平和，却难掩万事不入眼中之气度，教人兜不到底。

　　山神在此山中久矣，素来小心，并不敢因此小觑叶修，愁眉苦脸道：“上仙肯来，乃此山与小神福分，然上仙也知天道最公，一饮一啄，莫非前定。这山中桃花本应四月方开，上仙以大法力催发花期，虽得眼下娇艳无匹，却折了这满山花树根基，只恐此花一谢，十年之内，再无烂桃山矣！”

　　叶修闻得“天道”二字，轻声笑道：“既说一饮一啄，莫非前定，则此山折在我手里，大概亦是上合天道，山神又何必哓哓？”

　　山神哪见过如此惫懒说法，已是目瞪口呆，吃吃说不出话来，半晌跺足大叹：“不当人子，不当人子！上仙辩才无碍，然则日后对簿天庭，难免要承这罪愆！”

　　叶修转轻笑为冷笑，哼道：“但能叫他欢喜，莫说百里桃花之罪愆，便是要这地界千花万树一起开了，承下断绝东方甲乙木这等因果业力，我也敢做！”冷笑如电，周遭有花木植株闻听者，应声尽化为齑粉，山神禁不住两股战战，若非手中拄着山神钦封木杖，怕早软成一滩烂泥。

　　乙木绝则五行失衡，五行乱则天道难存。山神这才晓得厉害，只吓得瑟瑟发抖，哭道：“上仙自有大神通，只可怜了小老儿，要平白受那看守不力毁山之惩！”

　　叶修见他可怜，叹息一声，散去周身气势，说道：“呵，你这老儿也不必作态，我尚要为他积累功德，此等事情说说便罢，断不肯为之。我为木灵，改一改凡花花期，自有办法不损它们根基。且说眼下，尚有一事要托付山神。”

　　山神哪敢推辞，连连道：“小老儿若有可供差遣之处，绝无推辞。”

　　叶修穿透无数枝叶，察新杰依然立于老树之下，停了片刻，开口道：“那棵老桃……”只说这四个字，复又停下。

　　山神不解其意，小心答应：“是，此树在小山年纪最长，据说前朝封神之时便生在这里，比小老儿来得还早，也是每日吐纳天地灵气，只不知为何，数千年仍不能化形。”

　　叶修说道：“此树与我有旧，还需山神看顾。此后每隔七日，正午时分，从此溪中汲水三桶，浇于树根下，四十九日自有分晓，到时你与他皆有好处。”随手一指，地上现出一只桶来。

　　山神没口子答应：“分内之事，分内之事！”

　　叶修又站片刻，待周身冷肃之意尽数消散，方才走回，携桃花杯递与新杰，笑道：“桃花已赏，新杰还要看什么？”

　　新杰茫然接过，浅啜一口，方渐渐恢复神采，随口道：“你既取了水，便往有水之处观鱼罢。”

　　叶修自无不从，依前番吩咐他闭眼，却是那纵地金光之法稍嫌慢了，仍要以大神通携他而往。

　　二人瞬息不见，空余老桃迎风舒展，隐有作揖之意。

《渡》03

　　苏堤花港，红鱼池上小廊回合，条条锦鲤水中嬉戏，将水面也映得红了。怪道人言：“余红水面惜残春，不辨桃花与锦鳞。莫向东风吹细浪，鸳鸯惊起冷香茵。”

　　石桥之上筑有许多小亭，文人雅士凭栏观水，持觞劝饮，颇有高谈阔论之雅兴。

　　新杰旁听几句，无非“锦”“红”“花”“水”“鱼”“乐”这样常用字眼，并无新颖句子，笑而不语，只管往池中瞧。

　　叶修便问：“新杰何故发笑？”

　　新杰道：“无他，唯思及当今治世，道教无为，佛门清净，连儒家学子亦只知吟风弄月，将志气消磨，一时发噱耳。”

　　亭中众人皆被惊动，面面相觑，有性子急躁者，出列道：“兀那小子，观你年幼，可知何为志气？若当真大才，可也来作诗一首，容我等观摩一二！”

　　新杰长于皇家，多习实务，诗词终究小道，不过略有涉猎，怡情而已。只他虽无生事之心，也断无畏事之理，闻言欣然道：“我原不会作诗，难辞各位美意，唯有强扭两句，以引诸君之玉。”

　　当即步入亭中，早有人石桌铺开宣纸，只待他挥毫落墨。

　　新杰也不思索，一笔字刚劲有力，写下首句：“池中元有许多鱼。”

　　众人窃笑不已，心道这也算诗，莫说意境，竟连半分文采也无，直是街头村夫粗鄙言辞了。又恐他面薄，推故不写下去，是以个个以袖掩口，不肯出声。

　　新杰已落下次句：“饱食终日戏芙蕖。”

　　这句比首句略有起色，然总是常用辞藻，无甚意思。有那性子刻薄的，已然冷笑道：“兄台果然大才，此诗倒比市面上莲花落好些。”莲花落乃民间小曲，多为乞讨化缘之时唱诵，劝人向善，拿此来比张新杰，言辞不可谓不尖酸。

　　众人再忍不住，哄堂大笑。

　　叶修一眼扫过，目光清淡，那说话之人却是激灵灵一个冷战，连退数步，险些跌进水里，面色更变，再不敢作声。

　　新杰也不理会，笔走龙蛇，将三、四两句一挥而就，掷笔于旁，负手不言。

　　众人忙忙看时，只见全诗是：“池中元有许多鱼，饱食终日戏芙蕖。不见黄河龙门上，金鳞一化动九曲！”

　　这四句倒也浅显，大意为：这池中鱼儿无有天敌，并有人投喂饱腹，每日里逍遥自在，早忘却黄河之上同为鲤者，缘何遍体鳞伤，也要跃龙门而去！

　　哄笑戛然而止，众人相顾失色。此诗虽是言锦鲤化龙之志，又何尝不是借故警醒众人？一干士子思及素日言行，研读圣人文章时少，聚众饮宴游戏日多，不由面皮通红，讷讷无言。

　　新杰见众人有羞惭之意，不为己甚，说道：“我虽不才，也知先贤有云，‘士不可以不弘毅，任重而道远 ’，适才听得诸位赋诗，皆谈及羡鱼之乐，风月之情，并无半分经纶济世之心，是以多事一言。当今天下海晏河清，然入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国祚亦难久远，诸君还需谨记。”

　　他年方十六，尚未束冠，如此侃侃而谈，竟将一众才子说到心悦诚服，纷纷长揖为礼。说来奇怪，那池中锦鲤不知为何，也成群结队游来，挨个出水点头，犹如参拜。

　　叶修在旁见了，只暗暗叹息：人皇紫气，终究难改，我要渡他，还需另行设法。

　　此时倒也不愿扰了新杰兴致，翻手泼出杯中残水。霎时间乌云蔽日，大雨倾盆，众人皆惊，纷纷避入亭中，未料此雨来得突然，去得蹊跷，不过盏茶时分，便云销雨霁，白日当空。水面一道长虹，赤橙黄绿青蓝紫，七色横贯，交映生辉，煞是好看。

　　赞叹之声方起，只见池中锦鲤尽数摇摆身体，争先恐后，直往虹门跃去。

　　二人辞别亭中文人，一路沿池游览，因见日已偏西，论起以何入腹。叶修全不讲究，新杰已知他道行高深，故道：“去岁过长江，有渔者献上鲥鱼，细嫩甘美，难以言说。偏此鱼仅五六月间可在江中得见，又最是惜鳞，出水即死，其后再无此等口福。叶兄今日可成全我？”

　　叶修笑道：“新杰爱吃鲥鱼，怎不早说，这池中便有。”自袖中拽来鱼竿，抛钩入水，立定不动。

　　新杰眼明，早瞧见那钩子是个直的，并未挂饵，亦笑道：“叶兄此举，不知是钓鱼虾，还是仿那姜太公要钓王侯？”

　　叶修心道，可不就是要钓你这王侯，面上故作不明，问道：“新杰此言何意？”

　　新杰道：“钓鱼之要，在于用竿、用线、用钩、用饵、调漂、找底，叶兄如此大能，岂不知那钩是要弯的，还须挂饵于其上？如此直钩，倒是铁针了。”

　　叶修似笑非笑，拿眼觑他，问道：“新杰便是说，此真（针）当弯？”

　　新杰不明就里，虽隐隐觉得不妥，仍应道：“当弯。”

　　叶修长笑道：“当从新杰之言。”果然将钩饵重新换过。

 

《渡》04

　　停了片时，当真钓出一条鲥鱼来，重有足斤，鱼尾乱甩，鳞身灵动。叶修忙使法术困住，寻一僻静之所，变一油锅，待要丢将进去，又被新杰拦住，顿足道：“如此美食，这般粗糙以待，岂非暴殄天物？”

　　叶修啼笑皆非，故作正色：“不过一餐细事，新杰身份贵重，何以如此看重？”

　　未料新杰理直气壮，应声道：“先贤有云，‘食色，性也。’又云，‘食不厌精，脍不厌细。’新杰不过一凡夫俗子，自然不能免俗。”

　　叶修绷不住，笑道：“好一个凡夫俗子，为此一句，当浮一大白！”当下变出纸笔，持笔一甩，墨迹染到纸上，自行衍化成人，长髯青袍，纤毫毕现。叶修吹一口气，喝道：“还不现形！”

　　画像之人登时活转，懵然自画上走下，向二人长揖为礼。

　　“此乃昔年一位名庖，由他烹鱼，新杰放心便是。”因此人名声不佳，为免新杰心生龃龉，叶修未将此人名姓道出，只以名庖带过。

　　名庖甚为识趣，亦不多言，专心收拾鱼肉去了。

　　叶修又道：“有肉无酒，亦为不美。”遂往地上一指，桌椅皆平地而起，数盘珍馐并杯盏铺陈其上。

　　新杰啧啧称奇，二人入座。叶修拾木箸敲壶，自有酒水如泉涌出，清冽无匹，醇香醉人，新杰寻常往来宫中，亦不曾尝过如此珍酿。

　　三巡过后，酒酣耳热之际，新杰笑道：“叶兄当真无所不能？”

　　叶修哂道：“大道五十，天衍四九，遁去其一。天道尚不能求全，何况你我。”

　　新杰奇道：“我闻叶兄此语，似有不平之意？”

　　叶修便笑：“今日只论鱼酒，不及其他！”

　　言及鱼，名庖恰将鱼奉上，银鳞细骨，汤汁莹润，便是神仙也要食指大动。新杰恪守“食不言”之道，不再追问，只一门心思大快朵颐。叶修不过略动两箸，便不吃了，含笑看他用得香甜。

　　倾刻间酒足饭饱，新杰伏案笑问：“叶兄待我何其厚也！不知天地间似叶兄这等，还有几人？”

　　叶修答道：“不过寥寥。”

　　新杰挑眉：“愿闻其详！”

　　叶修虽知机缘未到，然断不肯拒他所请，这些事讲与他听也是不妨，便道：“自盘古开辟天地，道祖鸿钧曾于紫霄宫中讲道，三千众生前来聆听，最终成圣六人。后鸿钧身合天道，此六圣即为天道之下大能也。”

　　新杰道：“不知是哪六位？”

　　叶修一一数来：“女娲造人，功德成圣，乃天地间第一位圣人。三清有感于此，遂立人阐截三教，教化众生，以大功德斩尸成圣。又有西方苦寒之地，接引准提两位不远万里赶来听道，发下宏愿普度众生，精诚所至，也占得两个圣位。其后数个元会，再无圣人出世。”

　　新杰皱眉思索，方又问：“我常听闻，一为始，三为生，五为全，七为妙，九为极，缘何圣人只得六位？”

　　叶修叹道：“新杰敏慧。九为数之极，若圣人之数合九，则天道亦不稳，是故道祖鸿钧于紫霄宫讲道之时，曾传下鸿蒙紫气七道，言合紫气者方可成圣。后六圣齐备，一位悬空，其中另有机缘，却非你现在可知。”

　　新杰乃通透之人，叶修既如此说，遂丢开不提，只问：“除此六位圣人，还有哪些厉害人物？”

　　叶修道：“混沌以来，先有龙汉劫，复有巫妖劫，英才陨落不计其数。其间固有经天纬地之能者，然旁骛太多，终不能成就正果。更有巫族共工撞断盘古脊柱所化不周山，从此天倾西北，地不满东南，洪荒气运流失已成定局，非女娲炼五彩石所能补之。及至巫妖之战终末，妖族三百六十周天星辰大阵与巫族十二都天神煞大阵碰撞，二族偕亡，洪荒破碎。再到商周封神，截教通天教主为争气运，强行摆下诛仙剑阵与万仙大阵，引得四位圣人齐齐出手，终令洪荒不复，三界始成，混沌灵气消逸一空，世间从此再无得证混元者。”

　　新杰似明非明，道：“如此说来，六位圣人便是独步宇内，无可比肩了？”

　　叶修道：“也未尽然。原在开天之前，鸿蒙之中已育有先天十大灵根，论来还要早于鸿钧，得鸿蒙混沌之气灌溉，本该最有成圣机缘，可惜福缘不够，多半未能化形。如混沌青莲化为先天法宝无数，人参果为地仙之祖镇元子所得，月桂树更是惹得无妄之灾，困于月宫之中，日日教吴刚砍伐。”

　　新杰大感兴味：“月中广寒，真有奔月之嫦娥，伐木之吴刚？”

　　叶修答道：“昔日妖族管天，巫族管地，太阳星除孕育妖皇帝俊与东皇太一兄弟二人，还生就一灵名唤羲和，乃十日之母，太阴星上只得一主，便是嫦娥。羲和、嫦娥乃至亲姊妹。因瑶宫寒苦，嫦娥或乘桴木而昼游，与大巫后羿结为连理。彼时妖族二皇与巫族争夺气运，醉心于周天星辰大阵，致使十位金乌太子无人教导，相携外出游玩。十日当空，赤地千里，大巫夸父一怒之下，奔走逐日，不免死于道中。后羿同夸父本是至交，为友报仇，射杀十太子其九。嫦娥伤心之下，独返太阴星，以月桂树封锁宫门，言道月桂不折，嫦娥不出。后羿便请来祖巫殿中开天斧，化身吴刚，旦夕伐木。月桂本为先天灵根，遇伤自愈，哪有摧折之日？只落得年复一年徒劳罢了。”

　　新杰心下恻然，道：“也是可怜，若我有通天道行，当为移开此树。”

　　此语一出，天地变色，俄顷电闪雷鸣，三界齐动。

　　“罢罢罢！”叶修仰天长叹，“也是合该你有这一段因果，区区一诺，许便许了。”

　　当下戟指一元，喝道：“盛衰兴替，天道有常；逆天救亡，正在吾辈！我今便保了巫妖后裔，三界五行，谁有话说！”

　　空中乌云翻滚，似是好生为难，半晌方渐渐散了，重现出灿灿星辰。